金版推背圖的圖讖順序

　　在《從金版推背圖，看二百年內的預言》一文中，透過第44象的聖人出現而統一海峽兩岸，總結了清末民國建立開始的二百年。由於原因不明的情況，《金版推背圖》的作者沒有妥當地整理後續的圖讖，本文提供對照不同預言之後的整理結果。

第47象

讖曰：偃武修文　紫微星明
　　　匹夫有責　一言為君
頌曰：無王無帝定乾坤　來自田間第一人
　　　好把舊書多讀到　義言一出見英明

　　從第37象建立中華民國到第38象第一次世界大戰之間沒有開國人選的介紹，讓圖文的篩選顯得有些不合理，也或許是當時仍是處於軍閥割據，在認定開國人選上有許多的困難。尤其是在，中華民國的第一任總統不是孫文而是袁世凱的現實下，《金版推背圖》的作者沒有將這個圖讖置於第 37 象之後，是可以完全理解。

　　關於開國人選的認定，兩岸目前都是尊孫文是國父，個人認為將第47象解讀為孫文是最洽當的。中華民國採行共和制而不是帝王制，透過頌文「無王無帝定乾坤、來自田間第一人」是此圖應該置於第37象之後的最好說明。

第48象

讖曰：卯午之間　厥象維離
　　　八牛牽動　雍雍熙熙
頌曰：水火既濟人民吉　手持金戈不殺賊
　　　五十年中一將臣　青青草自田間出

《金陵塔碑文》以「能逢木兔方為壽，澤及群生樂且康」描述西元2048年以後，「木兔」為代表的新政權興起，人民才能逐漸地從戰亂中重新獲得安居樂業。對於「木兔」新政權的描述，在《乾坤萬年歌》的「木邊一兔走將來。自在為君不動手」中，描述了「木兔」新政權在尚未興起之初，無力對引發內亂分裂的賊人動手。對照本圖頌文的「手持金戈不殺賊」，說明本圖是描述「木兔」政權的即將興起。
　　在《從金版推背圖，看二百年內的預言》一文中提到，第42象的懷抱琵琶女子（美國）立於弓（位於東方，代表台灣）與免（位於西方，代表大陸）之間，顯示「木兔」是此圖的中國代表，不是目前的共產政權。因此，本圖應置於第42象之前。

　　關於這場內亂分裂的描述，從「雍熙」二字可以得知，這是發生在燕雲十六州（以北京為中心）的政爭。（註：宋太宗於雍熙3年北伐燕雲十六州），更可以說明本圖的位置在第42象之前。

2019/6/12
第48象的讖與頌的描述，對照在《透天玄機的中國國運預測》說明，「八牛」發動奪權戰爭、「水火既濟」是「猴」掌權的40年之間的描述，可以更加肯定，本圖應置於第42象之前。

第46象

讖曰：黯黯陰霾　殺不用刀
　　　萬人不死　一人難逃
頌曰：有一軍人身帶弓　只言我是白頭翁
　　　東邊門裏伏金劍　勇士後門入帝宮

對於「木兔」的興起，第48象的「五十年中一將臣，青青草自田間出」只是指出了平定政爭的英雄出身。在《燒餅歌》的「一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形，除暴去患人多愛，永享九州金滿籯」，更進一步描述了這位英雄將成為開國人物。對照本圖人物為有鬍子的軍人，可以說明本圖的讖頌文是在描述他如何登基。從頌文的「東邊門裏伏金劍，勇士後門入帝宮」，顯示這位英雄的在平定政爭之後，到登基之前的過程，將充滿戰亂及暗殺的危機。
　　從中國的歷史可以知道，開國不代表盛世。盛世的到來是開國登基者的兒子所創造的。例如唐高祖登基後，到了唐太宗才有唐朝的盛世；明太祖登基後，到了明成祖才有明朝的盛世。因此，這位英雄不是預言中的聖人，他的孩子才是。所以，本圖的位置是位於第44象之前。