預言中的共產政權內戰

2019/6/13
　　在《乾坤萬年歌》中以「兩分疆界各保守。更得為君一百九」，描述中華民國退到台灣之後仍有國運 190 年，並以「誰知不許乾坤久。一百年來天上口」，指出中華人民共和國的政權只有 100 年。本文整理以下的預言內容，說明共產政權瓦解的情況。

《透天玄機》
道人曰：天開一口是冤仇，引動八牛破幽州。燕趙衛地人民苦，二八春秋此時休。火龍飛來楚地亂，火蛇出來是根由。黃馬到處遭荒亂，土羊爲害天地愁。這些離亂最可怕。

道人曰：山西猿猴破口言。虎人騎白馬，紅人煉黃牛。猿在後，猴在前，水火既濟四十年。古月還照中華地，星移斗轉錯天盤。猴在後，猿在前，水火既濟兔月圓。何人換星斗，口上口，天上天。

金版《推背圖》第四八象
讖曰：卯午之間　厥象維離
　　　八牛牽動　雍雍熙熙
頌曰：水火既濟人民吉　手持金戈不殺賊
　　　五十年中一將臣　青青草自田間出

內戰肇始

　　北京地區在漢朝時稱為幽州。周朝時期位於現今北京之北方為薊國的國都－薊城。春秋中期，燕國滅薊國而遷都薊城，並改名為「燕京」，西邊為趙、南方有衛國，所以北京地區也可以稱為燕趙衛地。在共產政權的後期，《透天玄機》以「天開一口是冤仇，引動八牛破幽州。燕趙衛地人民苦，二八春秋此時休」，描述「八牛」攻破北京而推翻執政 16 年的「天開一口」。

　　金版《推背圖》第48象讖曰：「卯午之間，厥象維離。八牛牽動，雍雍熙熙」反應了《透天玄機》的這段預言。燕雲十六州即今北京、天津海河以北，以及山西、河北北部。第48象的「雍雍熙熙」借用宋太宗於『雍熙』3年北伐燕雲十六州的史實，說明這場戰爭的地點就是北京，而「八牛牽動」更是呼應《透天玄機》的「八牛破幽州」。

美日參與

　　為什麼「八牛」有能力在採用中央集權的共產政權制度下，可以推翻長期執政的「天開一口」？「日」字可以拆為「口上口」，「美」字可以拆為「天上天」。《透天玄機》以「何人換星斗，口上口，天上天」，指出「八牛」的成功是因為美、日兩國的幫助。

戰爭時間

　　金版《推背圖》第48象讖曰：「卯午之間，厥象維離」已經指出這場戰爭的時間是在卯午之間，而金聖歎認為是辰（龍）、巳年。

　　這場「龍」年發生的戰事，《透天玄機》以「火龍飛來楚地亂，火蛇出來是根由。黃馬到處遭荒亂，土羊爲害天地愁」，指出了戰事是在火龍年從南方的楚地開始，在持續了 4年而逐漸延伸至北京。

註1：因為《透天玄機》是從明朝開始的胡漢相爭預言，而明太祖朱元璋建都於楚地的南京，所以將楚地發生的這場奪權戰事的領導人稱為「八牛（朱）」。

註2：自2017年出現的《鐵板圖》，註字出現「白羽毛鳥兒撞死在山這邊」，暗指習近平亡黨之說。敝人以為應以習近平死於任內為準。

戰爭之後

　　從前面的描述，在這場奪權戰爭之後，雖然「八牛」取得了政權，因為美、日參與了這場戰爭，對中國的影響能力將成為最大的禍害。另外，政權的取得是透過戰爭的手段，將導致擁有軍權的人不受管制，金版《推背圖》第49象讖曰：「帝王稱弟兄　紛紛是英豪」的現象，將讓中國陷入春秋戰國的分裂時代。

水火既濟

　　關於共產政權正式結束之後的分裂諸王中，《透天玄機》認為山西地區的領導人－「猴」，在這場戰爭之後所建立了新的政權將會統一中國，並以「水火既濟四十年」描述他在位期間的人民生活。金版《推背圖》第48象也提到這位「猴」，頌曰：「水火既濟人民吉」。

　　關於「猴」的出身，《透天玄機》以「古月還照中華地」說明這位領導人具有胡人血統，而金版《推背圖》第48象頌曰：「五十年中一將臣，青青草自田間出」，描述他是工農階級之後的武將。

　　雖然「猴」在戰爭之後，對維持中國局勢的穩定有很大的貢獻，金版《推背圖》第48象提供了另一種評價。第48象頌曰：「手持金戈不殺賊」，指出這位領導人雖然擁有兵權，但是在內戰期間是採取觀望的態度。

　　

註：《透天玄機》認為「猴」在位 40 年，而金版《推背圖》第48象指出是 50 年的將臣，推測是計算基準的不同。金版《推背圖》應該是指戰事開始之後的 50年，而戰爭後10年，共產政權也隨之結束，「猴」才正式建立新的國家。《透天玄機》描述的是「猴」成為分裂中國之山西地區的國家領導人，在位40 年。關中天子，是金版《推背圖》第53象對「猴」的政權描述 。

2019/11/11補充：2019年4月，日本有號稱未來人的視頻，指出西元2062年沒有中國。這個預言符合本篇所說明的中國現象。以下繼續說明《透天玄機》與金版《推背圖》的預言。

中國再度統一

共產政權結束之後，「猴」在位期間，中國處於分裂狀態。金版《推背圖》第49象描述這個分裂的局面，先後有８個強人出現在這片大地。這個紛亂局面的出現原因，金版《推背圖》以第42象的頌：「西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮，此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百樣般」描述，必須等到「猴」的繼承人「猿」即位之後才會結束，中國將再度統一並且成為世界最大的強國。金版《推背圖》第44象以中國聖人稱呼這位「猿」。

藏頭詩對近代中國的兩百年預言

　　假托李淳風之名的《藏頭詩》在民國初年曾經風光一時，本文針對近代中國的兩百年預言進行說明。2019/5/17

淳風曰：「... 越數年後，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣。幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」

關於「小天罡」的預言，現今已明確認定是指「中華民國」。在中日戰爭之後，共產黨很快地取得大陸的政權，所以本段預言以「越數年後」表達。明顯地，作者是為了銜接下段的內容，而在本段的文句上使用倒裝的方式，描述中華民國與共產黨之間的關係。這種倒裝的方式，很容易讓人誤解為對歷史的錯誤描述，所以民國22年在香港發表的《諸葛武侯乩文》，以「小小天罡何足論」進行批判。
　　「五八之帽」是指八角帽繡上紅五星，是共產黨紅軍的象徵。「天之衣」是指文化大革命期間的藍布衣服。在文革時期，民眾的服裝式樣單一、顏色單調，呈現出高度同一的特徵。法國記者曾經描述文革：「紅色中國是一座螞蟻山，而六億民眾是棲息其中的藍螞蟻」，「不管走到哪裏，人們都穿著藍布衣服」。

太宗曰：「太平之後又若何?」
淳風曰：「九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，不幸有賀之君，身帶長弓，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」

許多預言都指出共產政權只有百年，《藏頭詩》也是如此。本段指出造成共產政權滅亡的兩個重要人物－「木葡之人」與「有賀之君」。參考《透天玄機》的內容，「木葡之人」就是「天上口」，而「有賀之君」是指「八牛」。
　　本段在最後指出，等到「真主」出現，將是中國再次進入文明大國的時候。

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2014/04/14 補充 

 比較「透天玄機的中國國運預測」一文中，針對「天開一口是冤仇，引動八牛破幽州。」的說明，可以得知「木葡之人」就是「八牛」。

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太宗曰：「何為文明?」
淳風曰：「此人頭一瓮，兩手在天，兩足入地，腰縏九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。」

本段指出新政權的領導人，以及在統一之後所營造的文明中國。這位聖主就是《透天玄機》所提到的「猿」，在他的領導下，「四海無內外，享福得安寧」。
　　「秀士登紫殿」是指，政權的文官都是非常優秀的人。清代因為文官制度敗壞，出現商人捐官與官吏招商的亂象。這些人頭戴紅頂官帽而緃橫商場，稱為紅頂商人。「紅帽無一人」是指，頭上戴著「紅帽」的官商勾結亂象被糾正了。

預言中的中華人民共和國

本文透過不同預言的內容，描述中華人民共和國的興衰。

共產興起

紅雞啼後鬼生愁，寶位紛爭半壁休，幸有金鰲能戴主，旗分八面下秦州

黃檗禪詩

在第二次世界大戰之後，西元1945 年（歲次乙酉，雞年）位於陝西、甘肅等地(古代稱為秦州 )為根據地的共產黨發動內戰，迫使中華民國在不斷地潰退下，最後至海峽另一邊的台灣（金鰲）。

國家主席

日月蝕，五星希，二七交加掛彩衣。

步虛禪詩

在預言中，日、月兩字經常代表政權，日月出現「蝕」的現象，就是代表政權將轉移。中華人民共和國的國旗被描述為「五星」旗。代表大陸的政權將轉移給使用五星旗的中華人民共和國。
　　「二七交加」合為「毛」字，「掛彩衣」就是黃袍加身。西元1949年國民政府在大陸節節敗退，同年10月1日毛澤東在北京宣告中華人民共和國中央人民政府成立，毛澤東就任中央人民政府主席。

文化革命

野人舉足迫金虎，遍地紅花遍地饑，富貴貧賤無高低

步虛禪詩

從西元1950年（歲次庚寅，金虎）開始，共產黨發起鎮壓反革命、土地改革等大規模政治運動。到了文化大革命時，「遍地紅花」的景象，造成了「遍地饑」荒的問題。這些政治運動對大陸全體人民的損害是普遍的，是「富貴貧賤無高低」。

太平盛世

頭生角，眼生光。庶民不用慌。國運興隆時日到，四時下種太平糧。

金陵塔碑文 

在鄧小平第三次復出之後，批判毛澤東以階級鬥爭為綱的政治路線，把全國工作重點轉到經濟建設上，大幅度改善中國國民生活。雖然共產黨的專政是「頭生角，眼生光」的駭人，在經濟逐漸起飛之後，「國運興隆時日到，四時下種太平糧」的結果，不僅讓人民能夠生活富足，也讓中國在國際的影響力逐漸加強。

群雄割據

大邦齊晉小邦滕，各自提封各自爭。郡縣窮時封建起，秦皇已廢又重興

俞曲園預言詩

　　美國為了維持它在世界各地的霸權，最常見的手法是扶植反對勢力。從推背圖第42象的頌文「西方女子琵琶仙、皎皎衣裳色更鲜、此時渾跡居朝市、鬧亂君臣百萬般」，更可以認定中國將在美國的介入而出現分裂的問題。

共產滅亡

赤鼠時同運不同，中原好景不為功。西方再見南軍至，剛到金蛇運已終

黃檗禪詩

　　自1978年中國大陸實行改革開放政策後，經過改革開放30多年的發展，中國大陸經濟規模迅速擴大。黃檗禪師預言詩以「赤鼠」年（西元1996年，歲次丙子）作為經濟成就的代表年。在經過 60 年之後，中國將在下一個「赤鼠」年（西元2056年）已經出現動亂，也就是「時同運不同」，「中原好景」消失了。

　　根據前述黃檗禪師預言詩指出的時間，《馬前課》第十一課「晨雞一啼，其道大衰」，將可以很明確地指出這場動亂是從西元2053年（歲次癸酉）開始。

　　這場促使共產政權徹底消失的戰亂，將在南方的軍隊打敗逃至西方的共黨勢力之後（即「西方再見南軍至」），共黨政權於西元2061年（歲次辛已）正式滅亡。

呂望乾坤萬年歌中的近代預言

　　假藉呂望（姜太公）的《乾坤萬年歌》對中國的每一個朝代，以短短數句的方式描述。
本文針對描述近代的內容進行探討。

相繼春秋二百餘。五湖雲擾又風顛。人丁口取江南地。京國重新又一遷。

　　「丁口」合成「石」字，指蔣介石。

　　清兵於西元1644年入關，至西元1912年宣統帝退位止，共計268年。民國雖然建立，但是首都仍設在北京，而且清朝雖然結束，民國初年仍有袁世凱稱帝、軍閥割據等問題。位於南方的國民政府在西元1926年，由蔣介石為擔任總司令進行北伐而完成統一，首都遷至南京。

兩分疆界各保守。更得為君一百九。

　　西元1949年，中華民國因為國共戰爭失利而失去大陸，以台灣海峽為界，與中華人民共和國分治。本段預言指出，中華民國政府仍將持續有效治理台灣，至西元21世紀結束。

那時走出草田來。手執金龍步玉階。清平海內中華定。南北同歸一統排。

　　西元1949年，共產黨取得內戰的勝利而建立中華人民共和國。

誰知不許乾坤久。一百年來天上口。

　　本段預指出，以共產黨專政的中華人民共和國將在西元21世紀中期結束。

木邊一兔走出來。自在為君不動手。又為棉木定山河。四海無波二百九。

　　本段預言指出，中國將繼蒙古、滿族之後，再次出現自北方民族出身而建立政權的國家，國運有290年。新的國家也將出現以「木兔」為名的國家領袖。在他的領導下，中國將洗除自清末以來的國恥。

透天玄機的中國國運預測

　　《透天玄機》又名《鐵冠數》，是假托劉伯溫與道人的對話方式，對中國國運進行預言。《透天玄機》雖然從明朝的建立開始描述，但是對於清朝的國運很快地帶過，就進入民國之後的國運描述。本文自明末開始，到共產政權的分裂，說明《透天玄機》的預言內容。
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伯溫曰："此人在位幾年？"
道人曰："日月垂落李樹頭，十八孩兒坐幽州。開門一馬入盡殿，拍手哈哈三春秋。有一裹腳鬼，天門頭上有一嘴。勾引北方百萬兵，掃滅群鬼生後悔。遍地開紅花，絕是哭聲裏；太平人兩個，但等果子來。"

　　本段描述於西元1644年闖王（開門一馬）李自成攻破燕京城（北京）（十八孩兒坐幽州）。依清編明史記載，李自成於西元1643年在襄陽稱「新順王」，至西元1645年戰死於湖北通城，所以是「拍手哈哈三春秋」。
　　吳（天門頭上有一嘴）三桂引清兵入關後成為清朝的平西王。在康熙元年底（西元1662年），吳三桂以「大明天下都招討兵馬大元帥」之名義起兵反清，作者用「掃滅群鬼生後悔」描述他的生平。
　　大平天國是是清朝道光晚年、咸豐至同治初年間建立的政權，創始人為洪秀全和馮雲山，作者稱為「太平人兩個」。「晚清四大名臣」是指李鴻章（菓子）與曾國藩、左宗棠、張之洞。李鴻章歷經太平天國、捻軍、洋務運動、中法戰爭、甲午戰爭、義和團運動，是四大名臣中辭世最晚的人（西元1901年去世）。李鴻章去世後，清朝出現立憲派與革命派為改革方式發生爭執，最後於西元1911年因辛亥革命而滅亡，所以作者用「但等果子來」作為清朝在李鴻章去世後將會結束的說明。

伯溫曰：帝，曆時幾代？
道人曰：争争争，休休休，二人挂命在樹頭。琵琶立在中華地，巍巍富貴在洪洲。人間古月消磨事，天地昏暗鬼神愁。三十六年等八字，紅日落在天盡頭。天無雨澤百苗死，死不滋生井泉幹。梨花受饑寒，十郡九無煙。猛虎沿街走，再無太平年。

西元1912年1月1日，孫中山先在南京就任中華民國臨時大總統，至西元1912年初，袁世凱逼迫大清皇帝遜位，孫中山向臨時參議院提出辭職，南京參議院選舉袁世凱為中華民國臨時大總統。「二人挂命在樹頭」就是指民國肇立，孫中山與袁世凱前後出任臨時大總統的狀況。
　　袁世凱於西元1915年底稱帝並用年號「洪憲」。袁世凱出生於河南省，而洪州也在河南省。「巍巍富貴在洪洲」就是描述袁世凱成為民國首任大總統並且稱帝的事。
　　西元1916年3月袁世凱宣布退位，不久即逝世，地方軍閥各自發展。自此胡漢之間的民族大義，不再是國內的重大問題，胡漢之爭成為「人間古月消磨事」，是泡茶閒嗑牙，在消磨時間時的故事，而軍閥之間的戰爭，才是在中華大地呈現「天地昏暗鬼神愁」的大事。
　　西元1947年（民國36年）國共內戰爆發 ，國民政府失去大陸。由於共產黨的紅軍在抗日戰爭時被改編為第八路軍，所以作者用「三十六年等八字」指出共產黨將取得政權。「紅日落在天盡頭」則是指日本戰敗。當紅日落後，國民政府播遷台灣，與大陸相隔台灣海峽。
　　「天無雨澤百苗死，死不滋生井泉幹。梨花受饑寒，十郡九無煙。猛虎沿街走，再無太平年」是指共產黨取得政權後，推行人民公社，發動文化大革命的階級鬥爭，造成民不聊生。

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2019/4/30 補充

伯溫曰：先是何人作亂？道人曰：紫微臨照，先有力士将煞星，興兵散落八方，貪官污吏逼亂世道。諸神群煞起幹戈，社稷山河盡是鬼。鬼頭蛇尾不定日，猴去雞來如台索。中下甲子看看到，天開一口任蹉跎。人人争趕幽州地，所生一二土木哥。

「中下甲子」是指西元2024年至西元2043年之間。本段描述造成共產政權衰敗的政客「天開一口」登上權力的頂端。
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伯溫曰：煞星起落，俱應在何年？
道人曰：天開一口是冤仇，引動八牛破幽州。燕趙衛地人民苦，二八春秋此時休。火龍飛來楚地亂，火蛇出來是根由。黃馬到處遭荒亂，土羊爲害天地愁。這些離亂最可怕。

本段描述共產政權出現內戰的問題。由於出現掌權16年（二八春秋）的主席（天開一口）而引起嚴重的不滿，導至北京（幽州）出現爭權的內戰（八牛破幽州）。這場內戰雖然奪權成功（二八春秋此時休），但結果是導致各省分裂。雖然中華人民共和國仍是各省所擁護的國號，但是實質上已形同自治，在長江以南地區（楚地）所出現的相互攻伐問題是最為嚴重。

道人曰：山西猿猴破口言。虎人騎白馬，紅人煉黃牛。猿在後，猴在前，水火既濟四十年。古月還照中華地，星移斗轉錯天盤。猴在後，猿在前，水火既濟兔月圓。何人換星斗，口上口，天上天。

本段描述在各省分裂的狀況下，在山西地區出現胡人血統的兩位重要人物（古月還照中華地），分別以「猿」、「猴」為代表。在「猴」掌權的40年之間，相較於其他地方，人民的生活是安定的（水火既濟）。「猴」掌權的最後時期，雖然結束各省分裂的狀態（星移斗轉錯天盤），但是遭遇美日亂政的問題（何人換星斗，口上口，天上天），最後由繼任的「猿」解決美日長期亂政的問題。關於中美在這段期間的預言，請參見《從金陵塔碑文看中美戰爭的預言》。

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2019/4/22 補充

伯溫曰：秦人復興，漢又如何？道人曰：元殺漢，留一半，八牛奔，子孫竄。至此只有三人，改姓殺入外夷，三百年，子孫入中華，亂元天下。

本段進一步描述共產政權出現內戰分裂之後的情況。「猴」掌權的最後時期結束各省分裂的狀態（元殺漢），使得造成內亂的政客（八牛）逃到國外，政客的子孫在往後的三百年間，在中國以外的地區逐漸壯大勢力，最後對「猿」、「猴」所建立的政體產生威脅（亂元天下）。
　　註：本段可以配合《乾坤萬年歌》的「又為棉木定山河。四海無波二百九」。

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2019/4/30 補充

伯溫曰：此又是何人起落？道人曰：若問起事何年何地，戊戌初地風已酉，煞星猛虎下秦州。 六僧分卦動，但看月中圓。扁裏扁，圓裏圓，兩個鹦鹉一處眠。去了口上口，還有天上天。天師同人才出現，天地戊申八方難。人人遭此劫，個個染黃泉。欲免刀槍厄，去向海底眠。動動海底虎，騰雲上九天。人能解此語，便做大羅仙。兩睛愆奇，怪異多端，死屍遍野，白骨如山，奔走天地，怨氣沖天，人畜遭殃，戶戶何安？ 九女一夫，無日安然。金雞叫鳴天下亂，黑狗東方血水流。烏豬後是糟糠食，殺的人馬血染河。甲子年中日月現，八水悠悠迢五湖。

本段描述驅逐美日勢力的經過。
　　「戊戌」指西元2078年，位於秦州的「木兔」勢力發動戰爭，將日本的勢力驅逐，但是美國的勢力仍非常頑強，最後以和止戰。
　　「八水」指西安城四周的八條河流，均屬黃河水系。「金雞叫鳴」指西元2101年，歲次辛酉。在「猿」的領導下再次發動戰爭，至西元2104年，以西安為都城的「猿」，開始延伸勢力至全國，最後完成美國勢力的驅逐而統一中國。

金版推背圖的圖讖順序

　　在《從金版推背圖，看二百年內的預言》一文中，透過第44象的聖人出現而統一海峽兩岸，總結了清末民國建立開始的二百年。由於原因不明的情況，《金版推背圖》的作者沒有妥當地整理後續的圖讖，本文提供對照不同預言之後的整理結果。

第47象

讖曰：偃武修文　紫微星明
　　　匹夫有責　一言為君
頌曰：無王無帝定乾坤　來自田間第一人
　　　好把舊書多讀到　義言一出見英明

　　從第37象建立中華民國到第38象第一次世界大戰之間沒有開國人選的介紹，讓圖文的篩選顯得有些不合理，也或許是當時仍是處於軍閥割據，在認定開國人選上有許多的困難。尤其是在，中華民國的第一任總統不是孫文而是袁世凱的現實下，《金版推背圖》的作者沒有將這個圖讖置於第 37 象之後，是可以完全理解。

　　關於開國人選的認定，兩岸目前都是尊孫文是國父，個人認為將第47象解讀為孫文是最洽當的。中華民國採行共和制而不是帝王制，透過頌文「無王無帝定乾坤、來自田間第一人」是此圖應該置於第37象之後的最好說明。

第48象

讖曰：卯午之間　厥象維離
　　　八牛牽動　雍雍熙熙
頌曰：水火既濟人民吉　手持金戈不殺賊
　　　五十年中一將臣　青青草自田間出

《金陵塔碑文》以「能逢木兔方為壽，澤及群生樂且康」描述西元2048年以後，「木兔」為代表的新政權興起，人民才能逐漸地從戰亂中重新獲得安居樂業。對於「木兔」新政權的描述，在《乾坤萬年歌》的「木邊一兔走將來。自在為君不動手」中，描述了「木兔」新政權在尚未興起之初，無力對引發內亂分裂的賊人動手。對照本圖頌文的「手持金戈不殺賊」，說明本圖是描述「木兔」政權的即將興起。
　　在《從金版推背圖，看二百年內的預言》一文中提到，第42象的懷抱琵琶女子（美國）立於弓（位於東方，代表台灣）與免（位於西方，代表大陸）之間，顯示「木兔」是此圖的中國代表，不是目前的共產政權。因此，本圖應置於第42象之前。

　　關於這場內亂分裂的描述，從「雍熙」二字可以得知，這是發生在燕雲十六州（以北京為中心）的政爭。（註：宋太宗於雍熙3年北伐燕雲十六州），更可以說明本圖的位置在第42象之前。

2019/6/12
第48象的讖與頌的描述，對照在《透天玄機的中國國運預測》說明，「八牛」發動奪權戰爭、「水火既濟」是「猴」掌權的40年之間的描述，可以更加肯定，本圖應置於第42象之前。

第46象

讖曰：黯黯陰霾　殺不用刀
　　　萬人不死　一人難逃
頌曰：有一軍人身帶弓　只言我是白頭翁
　　　東邊門裏伏金劍　勇士後門入帝宮

對於「木兔」的興起，第48象的「五十年中一將臣，青青草自田間出」只是指出了平定政爭的英雄出身。在《燒餅歌》的「一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形，除暴去患人多愛，永享九州金滿籯」，更進一步描述了這位英雄將成為開國人物。對照本圖人物為有鬍子的軍人，可以說明本圖的讖頌文是在描述他如何登基。從頌文的「東邊門裏伏金劍，勇士後門入帝宮」，顯示這位英雄的在平定政爭之後，到登基之前的過程，將充滿戰亂及暗殺的危機。
　　從中國的歷史可以知道，開國不代表盛世。盛世的到來是開國登基者的兒子所創造的。例如唐高祖登基後，到了唐太宗才有唐朝的盛世；明太祖登基後，到了明成祖才有明朝的盛世。因此，這位英雄不是預言中的聖人，他的孩子才是。所以，本圖的位置是位於第44象之前。

黃檗禪詩、步虛禪詩中的中華民國

　　目前流傳的預言，除了最熱門的有金版推背圖、燒餅歌、金陵塔碑文等，黃檗禪詩、步虛禪詩也曾經很熱鬧。金版推背圖是在民國３年出版、金陵塔碑文是在‬民國 7 年出現（註：筆者剛接觸金陵塔碑文時，碑文的後半部是沒有流傳而被附加）、武侯乩是在‬民國 23 年的扶乩文，都有明確的時間，而黃檗禪詩、步虛禪詩的流傳都沒有被指出出現的時間。步虛禪詩提到民國39年的東山島戰役，凸顯出作者應該經歷了這場戰爭，黃檗禪詩雖然不可考，但出現的時間約與步虛禪詩相同，可以認定是民國39年前後的作品。本文以黃檗禪詩、步虛禪詩的預言作品，結合金版推背圖，進行中華民國相關事件的解讀。

建立民國

　　步虛禪詩第二首：「君做祖(暗示「孫」)，(文)質彬彬，萬里長虹破浪征」是指孫文為推翻滿清而奔走。在清末從事革命志業的人中，目前兩岸都認同孫文為國父。金版推背圖第47象頌曰：「無王無帝定乾坤、來自田間第一人、好把舊書多讀到、義言一出見英明」，也是對孫文極力的推崇。

　　辛亥年的武昌革命導致清朝滅亡而建立民國，在革命的時間上，金版推背圖第37象頌曰：「水清終有竭、倒戈逢八月」，指出農曆八月（西曆的十月）發生革命。在政體上，金版推背圖第37象頌曰：「海內竟無王」，指出政體不是王朝。

　　步虛禪詩第二首：「黃鶴樓中吹玉笛，八方齊唱凱歌吟， 旌旗五色換新新」，指出了革命的地點是在黃鶴樓（武昌）。五色旗是中華民國建國之初，執政的南京臨時政府和北洋政府所採用的國旗。（註：青天白日滿地紅旗在1912年是被中華民國臨時參議院定為海軍軍旗，至1928年才被國民政府定為國旗）

袁世凱稱帝與北伐統一

　　對於民國初年的亂象，金版推背圖第37象以頌曰：「半凶還半吉」來交代，而步虛禪詩第四首用「干戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山」，更能表述這個時期的英雄競逐現象。黃檗禪師預言第三首：「吉士（袁）懷柔，三十（世）年變，豈凡（凱）人哉」，暗藏「袁世凱」三個字。1913年10月，袁世凱被國會選為民國第一任正式大總統。1915年12月，袁世凱宣布改次年為洪憲元年準備做皇帝，於1916年3月宣布取消帝制，並於 1916年 6月逝世。步虛禪師預言第三首接著說：「曇花一現」，就是他的寫照。

　　袁世凱稱帝不成，在民國15年以前，形成北方有北洋政府，南方有國民政府的分裂狀態，而且軍閥林立相互攻伐。在國民政府北伐之前，政治和軍事形勢呈現多方格局，步虛禪詩第三首以「南北東西，龍爭虎戰」描述這種混亂的局面。

　　孫文雖在廣州成立國民政府準備北伐，在1922年6月發生陳炯明部下炮擊總統府的「六一六事變」。一直到黃埔軍校學生軍於1925年打垮陳炯明為止，南方的國民政府才奠定發動北伐戰爭的基礎。步虛禪詩第四首以「多少枕戈豪杰士，風雲聚會到江南」說明黃埔軍的人才匯聚，並用「金陵日月又重光」表明以南京為都的國民政府發動北伐必定成功。1926年(民國15年，歲次丙寅，虎)國民革命軍在廣州誓師北伐，黃檗禪詩第十首則是以「用武當時白虎年、四方各自起烽煙」指出這場北伐戰爭的時間。
　　
　　步虛禪詩預言第三首以「七八（7+8=15）數定」指出了統一步伐的開始時間，但是用「山川粗奠」表達統一仍然有憂慮。1928年北伐戰爭雖然成功，但是共產黨在1927年成立紅軍並在湖南、江西形成勢力，而溥儀在日本的支持下，於1932年在東北成立滿州國，此時形成國民政府、滿州國、共產黨的三分天下，因此黃檗禪詩第十首以「九州又見三分定」指出這樣的分裂形勢。

自1930年起，國民黨先後對中共發動五次圍剿，至1936年共軍的「長征」（國民政府稱其為「流竄」），共產黨進入延安地區。這場打了七年的國共內戰，黃檗禪詩第十首的「七載仍留一線延(安)」指出國民政府無法取得完整的勝利，讓共產黨在延安地區有了喘息。

中日戰爭與偏安台灣

　　自清末的甲午戰爭開始，日本不斷地對中國造成苦難，民國建立之後，扶植滿州國，讓清廢帝溥儀再登皇位，也是為了侵略中國。步虛禪詩第五首：「瀛州虎，渡海狼，滿天紅日更昏黃。茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爹娘」，指出國共戰爭之後，將出現日本侵華的戰爭，「春雷乍響見晴陽」則表明日本將會是敗戰國。

　　1945 年（歲次乙酉，鷄）8月日本天皇宣布投降後，國共內戰再次爆發而展開政權爭奪，黃檗禪詩第十一首的「紅雞啼後鬼生愁」指出國民黨與共產黨的戰爭開始時間。這次的國共再戰，「寶位紛爭半壁休」指出國民政府無法贏得勝利，而「旗分八面下秦州 」也指出取得勝利的是以陝西、甘肅等地(古代稱為秦州 )為根據地的共產黨。步虛禪詩第六首：「細柳營中，群雄豪飲，月掩中秋，酣睡未醒，雙獅搏球(國共戰爭)，一墜其井。紅粉佳人（美國），面艷櫻景。」更指出是因為美國出面調停失敗而導致共產黨贏得勝利。步虛禪詩第七首：「春雷乍，豎白旗，千萬活鬼哭啼啼，石頭城中飛符到，再看重整漢宮儀，東山又有火光照」，因為美國的調停失敗，國共戰爭持續進行，造成民眾哭啼啼。自古有龍盤虎踞石頭城之稱的南京城，在國民政府軍節節敗退之下遭逢戰火。雖然國民政府力圖在沿海的島嶼反攻，類似東山島的戰役仍然是失敗。

　　1949年担任行憲第一任總統的蔣中正下野而由副總統李宗仁繼任。金版推背圖第40象頌曰：「若逄木子冰霜渙」指出國民政府將在李（拆字為木子）宗仁任職時失去大陸。對於國民政府在面對戰爭失敗後的命運，黃檗禪詩第十一首則是以「幸有金鰲能載主」說明在偏安台灣的結局。

　　蔣中正於1950年以李宗仁棄職為由而復任總統職務。老蔣雖然想反攻大陸，黃檗禪詩第十二首以「中興事業付麟兒」表達了至死無法達成的願望。蔣經國於1972年（歲次壬子，鼠）出任行政院長而開始逐步掌握政權，黃檗禪詩第十二首用「豕後牛前耀德儀」說明小蔣開始執政的情況。從1950年3月蔣中正復職到蔣經國於1988年1月去世止，兩蔣在台共實質統治了38年，黃檗禪詩以「繼統偏安三十六（以預言來說，仍具有相當大的準確度）」說明了兩蔣的偏安統治。

　　　大陸從1966年開始「十年浩劫」的大化大革命，相較於國民政府在此時期的安定狀態，黃檗禪詩第十二首用「坐看境外血如泥」，說明了台灣與大陸所面臨情況的差異，步虛禪詩第九首則是用「二七(毛，指毛澤東)縱橫，一牛雙尾(朱，指朱德)，無復人形」描述文化大革命對人民造成的傷害，以「日行恒軌。海上金鱉，玄服律呂」做為台海兩岸的生活對照。

兩岸統一

　　關於兩岸統一的預言，在黃檗禪詩與步虛禪詩都沒有提到，只有在金版推背圖的第44象，以背弓者禮敬上位者的圖表示。第44象主要是談論中國聖人，背弓者代表台灣的總統，背弓者向中國聖人禮敬，則是代表台灣將在中國聖人出現之後回歸統一。

　　第44象背弓者是誰，金版推背圖的第40象頌曰：「生我者猴死我雕」，指出中華民國的國父姓孫（「猻」猴），因此最後一任總統的姓氏將與「雕」有關。

　　黃檗禪詩、步虛禪詩與金版推背圖都沒有提到中華民國的國祚年限，只有假藉姜太公的「乾坤萬年歌」指出「兩分疆界各保守，更得相安一百九」，可以認定是約在民國19x年時，也就是西元 2100年以後，兩岸才會統一。