假托於光緒三十三年（公元一九○七年）俞曲園逝世而傳出的預言（請參考「中國將再現周朝的諸侯稱霸分裂局面」）指出：「張弛由來道似弓，聊將數語示兒童。悠悠二百餘年事，都入衰翁一夢中」。比較金版推背圖與俞曲園預言兩者之間的相似性，整理金版推背圖所編定的約 200 年國運，自第37象描述武昌革命而建立民國開始，可以推至第44象的中國聖人出現止。本文將從第40象開始，說明金版推背圖所描述的歷史。
發憤英雄喜自強，各畫封疆各設防。道路不通商斷絕，紛紛海客整歸裝
國民政府失去大陸
第40象將國民政府比喻為小小天罡，透過圖上的三個小孩隱喻馬歇爾的國共調停，描述國民政府逐漸失去大陸而成為「無土有主」。頌文「一口東來氣太驕、腳下無履首無毛」指出國民政府在解決日本（一口為日）侵華之後，必須面對赤毛問題（腳下無履即「赤」腳）。頌文「若逢木子冰霜渙」，指出李宗仁於西元1949年就任代總統之後，國民政府就開始潰敗而失去大陸。諷刺毛澤東
接著在第41象描述繼承大陸的新政權並評定毛澤東的作為。頌文「九十九年成大錯、稱王只合在秦州」指出在延安（秦州）興起的勢力將會稱王，並以西元1967年文化大革命為分界，將毛澤東掌權的1949年至1976年分為前19年與後9年兩個階段。毛澤東發動和主導的大躍進運動和文化大革命等政治運動，使得人民和國家付出了巨大且慘痛的代價，此圖文才會使用「帽兒須戴血無頭、手弄乾坤何日休」作為評論。成也美國，敗也美國
對於兩岸關係的描述，第42象的懷抱琵琶女子（美國）立於弓（位於東方，代表台灣）與兔（位於西方，代表大陸）之間表達。美國在兩岸關係上扮演非常重要的角色，一方面促使華夏地區的經濟繁榮，另一方面也是政治亂象的根源，所以才會有讖文「美人自西來、朝中日漸安」與頌文「西方女子琵琶仙、皎皎衣裳色更鲜（註：有些抄本的頌文為「皎皎衣裳百萬錢」表達經濟力量的強大）、此時渾跡居朝市、鬧亂君臣百萬般」，這兩種不同的評論。在金陵塔碑文後半段指出「能逢木『兔』方為壽，澤及群生樂且康」，說明共產政權將會被「兔」政權所取代。在第42象圖中的「兔」也是表明大陸政權的改變。懷抱琵琶的女子（美國）對中國政權的影響將橫跨共產及「兔」兩個政權。
第42象的讖文「長弓在地、危而不危」，表達了在兩岸關係中的台灣問題，指出台灣雖然經歷許多次的台海危機，都可以平安渡過。
觸鬥相爭年復年，天心仁愛亦垂憐。六龍一出乾坤定，八百諸侯拜殿前
中美戰爭
第43象指出大陸會面臨的政治與軍事問題。這個問題的根源，編定者透過金聖嘆的說明文字表明是「前象女子亂國」，因此可以推斷就是中美的衝突。第43象的讖文「始艱危、終克定」說明了這場衝突終將克服。由讖文可以得知，這場衝突將是中國在初期非常艱危，而頌文「欲盡不盡不可說」更表達了「白骨如丘滿崗陵（出自步虛禪師預言詩）」的慘烈（請參考「從金陵塔碑文看中華人民共和國的預言」）。
由於第42象的圖已經將右邊的「兔」代表大陸，所以第43象的頌文「黑兔走入青龍穴」表達發生的時間是在青龍年。雖然西元2024年是青龍年，但是此時間仍是共產政權而不是「兔」政權，而且中國政權的變更將在火風鼎卦結束之後（參看《從金陵塔碑文看中華人民共和國的預言》一文），而火風鼎卦是指西元1984年至2043年之間的六十年，所以戰爭的時間是在西元2084年。
========================================================================註：在《金陵塔碑文》的「能逢木兔方為壽，澤及群生樂且康」，指出了「木兔」的興起。因此，第43象的「黑兔」應該是「青兔」才對。頌文「黑兔走入青龍穴」應該是「青兔走入黑龍穴」，因此本人認為中美戰爭最晚是在西元2072年才會發生，大家可以拭目以待。
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第43象的頌文「唯有外邊根樹上，三十年中子孫結」代表台灣在這場衝突之後約 30年之間，仍然是中華文化的外邊根樹（請參考「台灣在中國發生變革時仍然是不沉的戰鑑」）。
========================================================================註：假藉姜太公的《乾坤萬年歌》指出的「兩分疆界各保守，更得相安一百九」，說明中華民國有190年的國運。如果中美戰爭是西元2084年，則自西元 1912年開國，算至西元2114年止（2084＋30=2114），共計202年，以預言來說，是失去準確性的。但是中美戰爭是西元2072年，算至西元2102年止（2072＋30=2102），則共計190年，才能符合準確性的要求。=======================================================================
中興明主
雖然中國最後將美國的勢力驅逐出境，但是在國力喪失、百廢待舉之下，必須等待中興明主。第44象的中國聖人就是在這樣的背景之下出現的。周成王繼位時年幼，由周公旦攝政並平定三監之亂。周成王親政之後社會安定、百姓和睦，與其子周康王的統治期間有「刑錯四十餘年不用」，而被譽為成康之治。頌文「雖非豪傑也周成」，顯示這位中國聖人被比喻為周成王，是施行文治有成的政治家。在俞曲園預這詩中也提到「觸鬥相爭年復年，天心仁愛亦垂憐。六龍一出乾坤定，八百諸侯拜殿前」，表達了這位仁君在位期間的四夷臣服景象。========================================================================
註：假托於清光緒三十年（公元1904年）隋朝高僧天台步虛降乩的預言，實際是民國初年才出現，最後的乩文：「世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福」。西元1933年出現的《武侯乩文》也指出：「田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜」。許多的預言都提到金版第44象的這位聖人。
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2018/12/3 補充：
《透天玄機》的「山西猿猴破口言。虎人騎白馬，紅人煉黃牛。猿在後，猴在前，水火既濟四十年。古月還照中華地，星移斗轉錯天盤。猴在後，猿在前，水火既濟兔月圓。何人換星斗，口上口，天上天」，描述解決美日在中國之問題的英雄共有兩人。「猴」是「兔」政權的開國者，「猿」是將美國勢力驅逐的領導人，而且「猿」當政時，「猴」仍健在。至此，第44象的中國聖人就是《透天玄機》所描述的「猿」了。
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2018/12/3 補充：
在《金陵塔埤文》的「幸得大木兩條支大廈」與《透天玄機》的「猿猴」兩人相呼應。
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